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rdquo;启动仪式发布会。生完女儿的何静一头短发，着一身简洁衣裙亮相，身材恢复得不错。不过在采访中，何静透露，这是自己一个月以来地域式减肥的结果，三个星期左右，自己瘦了50多斤，着实另人惊讶。
...台球、赛车、定向越野、攀岩和铁人三项等专业赛事，优胜者将被聘为“2008大型体育节目特约女记者”。
谈到这个节目传达出来的健康生活，何静觉得健康的生活离不开锻炼和时尚。结合...
【佚名】
佛教音乐
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08313810013.html
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何谓烦恼菩提？盖烦恼与菩提，不出一心。烦恼之事，确是修行人证悟菩提必有的过程，今略说之。烦恼菩提，含有二义：一则火中生莲义，二则转识成智义。 云何火中生莲义？火喻烦恼，莲喻菩提。烦恼是苦，菩提是乐...之为法入狱，乃至或行乞执役，或燃指烧身，或舍身饲虎，如此之例，不胜枚举，无一不从艰难险阻中磨砺而来。所谓不入虎穴，焉得虎子，故曰：“道在苦中求”。且学佛乃是逆行返本之事，不逆行，何能返本？逆行之道，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095554837.html
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无一法可得。则理虽具足，事未融 通，大 182页 机虽有；大用未现，故黄梅谓之“亦未见性”。迨三更 入室，为说金刚经，乃于言下大悟，遂曰：“何期自性本自 清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本 无动摇，何期自性能生万法。”至此方真悟自性本来具足功 德，事事无碍，如十字街头见亲爷，毫无疑惑。亦如古诗所 云：“入门名自媚，孰肯相为言。”所以独得传授衣法嗣承 祖位也。后人...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425066310.html
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2009年06月27日01:23 新京报
本报讯 近日，记者获悉，重庆高考文科状元郎———考了659分的何川洋，涉及少数民族加分造假，是被由重庆市纪委、民宗委、公安局、教委、招办组成的联合调查组查出的违规学生之一。
何川洋是巫山县官阳镇人，据了解，其父系巫山县招办主任何业大，其母为巫山县委组织部副部长、编办主任卢林琼。
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佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/13240985242.html
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车载着乘客驶出了朝阳道口始发站。当车辆行驶到离第三站还有二百米左右的距离时，何国强突然将车停靠在路边，打开车门，转头对乘客说：“我感觉很难受，你们坐下趟车吧！”
匆忙上班的乘客并没注意到司机痛苦...熄火的车辆已经拉上了手刹车，而何国强双眼紧闭，手拿电话靠在椅背上已不省人事。王滨生急忙拨打了“120”，又给车队长薛守山打了电话。急救车赶到后将何国强送到了哈医大二院。经医生诊断，何国强为脑干出血。...
佚名
|爱心|见义勇为|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/20580219502.html
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乃至自己仍有粗细未了之惑，也不妨列出，供大家参考化除。 问：理上看得透，为何行不到，或总是慢几拍？ 悟心之后，是否必要专修无间三昧？转身以何法最快？ 答：一是力未到，二是不刚断，三是善用方便...從這裏開悟的。針對神秀的偈子「身如菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」六祖大師作偈曰：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」神秀大師是執著有，六祖大師此偈偏空。你說有，我就說空，...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17080162406.html
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大师考问众弟子：“当何以处色？”
弟子甲：“我将远避人烟，永不见色，则终我此生，何色之有？”
大师曰：“眼中无色而心中常淫，避之千里，何益之有？”
弟子乙：“我见诸色，顿见白骨骷髅，肮脏恐怖，自不恋色。”
大师曰：“痴爱之时，白骨骷髅亦可艳胜桃花千倍，焉能不恋？”
弟子丙：“满眼本非色，见如不见。”
大师曰：“明明是色何言非，明明已见怎不见？自欺欺人...
佚名
|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2317051380.html
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教奉行。则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。
彼吃了死的，会吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉。彼喝了酒，能替佛装金。能将无数大木，从井里运来，汝喝了酒，把井水也运不出来，何可学他。
济公传有几种，唯醉菩提最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。醉菩提之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁，妄学则决定要堕地狱，...
印光大师
济公|印光|素食
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/1953082421.html
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南京月轮法师
问：一、有禅有净土，犹如戴角虎，今世为人师，来生作佛祖。二、有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。三、无禅有净土，万修万人去，面见阿弥陀，何愁不开悟？四、无禅无净土...，见了阿弥陀佛，听阿弥陀佛讲经，自己参禅，然后明心见性，如十六观经中所云，故但得见阿弥陀佛，何愁不开悟？
四、禅既不参，佛又不念，必定堕落，那有天生的释迦、自然的弥勒。照我解释，是否？
月...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15472411038.html
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在蕅益大师所著《寒笳集》中，有一问答。有人问：历代祖师参禅、习教者多不重视戒律，何能称祖师？何能为人授戒？答曰：祖师有三类，一者严净毗尼，如远公、智者大师等。二者丁兹末世，势不获已，遵佛遗命舍微细戒...ldquo;遵佛遗命，舍微细戒”又是从何依据？若无依据，为何中国历代的丛林道场均是如此延续？⑵以至今日，大多的道场，仍自耕种、掘地、伤草木等，乃至不受食、非时噉食等？
正觉精舍答：⑴佛灭度后，迦...
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21083211118.html